9621 Agnes Crossing, Lake Suzanneview, New Mexico Island 84604-9295.
La joven está unida desde ambas muñecas hasta el techo de la cabaña, y luego es golpeada por dos hombres, que con todas sus fuerzas y el uso
La joven está unida desde ambas muñecas hasta el techo de la cabaña, y luego es golpeada por dos hombres, que con todas sus fuerzas y el uso de palos de la caña, la azotan durante al menos un minuto. Él llora, pero la agresión no termina. La imagen describe el video que circuló en las redes a principios de junio. La víctima es un emberá nativo de 17 años, que forma parte de la comunidad Embatío en Gito Dobakú, en las zonas rurales de Pueblo Rico, Risaralda.
Según Mośnica Gómez Marín, un defensor de los derechos humanos y que tuvo acceso al caso, el video con video no es la única víctima de una fuerte paliza, que fue el resultado de una oración por conectarse con los hombres. «Como me dijeron los líderes de la comunidad, los niños de las niñas de las niñas interrumpieron jugar con ellos, molestarlos, asustar o por lo que era. Este es un comportamiento muy cuestionado entre Emberás. Esto significa que, por ejemplo, una niña no puede caminar sola con un hombre. Luego transformaron este problema en un evento muy serio y aseguraron que las niñas lo condujeron cuando los niños entraron en la habitación. ¿A quién castigaban los padres? A las chicas«
Un caso de debates juveniles animados sobre la violencia, que se encuentra las mujeres Embeberá. Foto:Alexis Múner
Las autoridades de la agricultura técnica El niño fue atacado con caderas, nalgas, piernas y pies, y transfiriéndolos al centro médico.
Ángela María Maya, rector de la institución, lo condena en La gente de Emberás lidera la cultura machista, lo que hace que los hombres sociales crean el derecho de atacar a las mujeres que no se comportan como se esperaba. Por ejemplo, castigan a las mujeres que apoyan las relaciones con hombres no autorizados, incluso si hablan con ellas.
«Para las mujeres, por el hecho de que encuentran rumores, los ponen en stock (artefactos utilizados para inmovilizar las extremidades de la persona). Lo mismo no sucede con los hombres. Hay un desequilibrio en el uso de la justicia. Casos como una niña en la película no aparecen en público porque no lo permiten «, preguntó el rector.
Los espacios de intercambio de agresión física con hombres se agrega otras formas de violencia. Foto:César Melgarejo. Tiempo
El caso de los menores atacados revivió el debate sobre la violencia que se encuentran constantemente y durante décadas una mujer en el país. Sin embargo, Estas situaciones generalmente se mantienen bajo la protección de la autonomía judicial y las costumbres de la nación Emberá.
Además de la agresión física para compartir espacios con hombres, se suman Otras formas de violencia sexual, como imponer mendigar en las calles de ciudades como Pereira, Bogotá y Medellín, el matrimonio forzado o la mutilación de los genitalesUna práctica que defiende que es cultural y que las organizaciones feministas indican tortura.
La nación Emberá se divide en dos grandes grupos, complejos y Eyabida, que Se centran principalmente en Chocó, Antioquia, Risaralda, Caldas, Quindi, Cauca, Córdoba, Putumayo, Caquetá y NariñoPresencia en los últimos años en Bogotá debido al desplazamiento.
Caldas, características socio-chamí nativamente sociopolíticas, Caldas (pertenecientes al grupo Eyabida), realizado por el Observatorio Colombia Colombia en cooperación con las autoridades de la asociación de los cabildos nativos de Caldas (Alic) en 2021. Un tercio de las mujeres encuestadas decidieron que era víctima de la violencia.
El estudio indica que hay mujeres que nacerán, que tienen un abuso naturalizado. Foto: Mauricio Moreno. Tiempo
«El 30.5 por ciento reconoce que sufrió actos de violencia física, sexual, verbal y mental. (…) En el proceso de recopilación de información, se descubrió que durante la solución a este problema, muchas mujeres dudaron de sus respuestas, se lanzaron para negar que les habían sucedido o simplemente naturalizado la violencia que sufrían que no las identificaron como actos de violación de sus derechos «, dice el documento.
Además, El estudio menciona que el registro puede ocurrir. «Aquellos que conocen la situación saben que muchas mujeres se niegan a reconocer esta violencia, o porque no tienen herramientas para identificarlas, no se sienten seguras o protegidas para hablar de ella, o se avergüenzan de ello. Es muy posible que este 30 por ciento no sea más que una parte superior visible de una realidad conocida, pero no está hablando, no participe y tolera«, Dice un informe en el que 233 mujeres indígenas de 13 consejos del Departamento de Caldas nativos. La edad media de las mujeres indígenas tenía 34 años.
Otra forma de violencia registrada contra las niñas Emberás es el mandato del matrimonio a la edad de 12 y 13 años. En estas comunidades, es común encontrar jóvenes obligados a casarse y a niñas y que a la edad de 20 años tienen que lidiar con cuatro o cinco niños.
Alejandrina Guasorn es una mujer Emberá en el refugio Cundumí o un refugio uniforme de Chamí en el río San Juan. A los 74 años, recuerda cuando escuchó a otras mujeres nativas por primera vez para contar sobre el brutal procedimiento que llevaron a cabo en su comunidad para retirar el clítoris del órgano de las mujeres. «Ya estaba casado cuando le pregunté a mi tía si mis hermanas ya nos lo habían hecho y ella me dijo eso», dijo la mujer.
Guasorn admite que esta práctica es un secreto abierto entre la comunidad de Emberá. No todos practican, porque solo se han identificado casos en Chamí y Katío (Grupo Eyabida). No habla de este problema y se estima que casi todas las mujeres adultas en estas dos comunidades fueron víctimas de esta práctica. «Yo era partera y nunca lo hice. Descubrí una chica que murió sangrando. No llegaron a su hospital. Le dije a otras mujeres que estaban allí que no las asustaran, que no las hicieran que las pusieran en prisión, que Dios nos envió de esta manera y que debemos aceptar y cuidar a las niñas «, dice Guasorn.
Minsaled estima que la ablación tiene lugar en las niñas entre el primer mes de nacimiento y 5 años. Foto: César Melgarejo. Tiempo
Según los datos del Hospital Universitario en San Jorge de Pereira, que generalmente sirve a los residentes nativos que provienen de varias partes del eje de café, e incluso del Pacífico colombiano, más de 35 niños han ingresado en los últimos dos años, mencionados por complicaciones de este procedimiento. Básicamente producidos por parteras o adultos mayores de la comunidad, consiste en la resección de genitales externos de adultos o mujeres adultas. Se cree que gracias a este procedimiento, las mujeres serán fieles al matrimonio o «buenas mujeres». El Ministerio de Salud estima que esta práctica tiene lugar en las niñas entre el primer mes de nacimiento y hasta 5 años.
Juliana Domico, asesora de la Confederación de la Gran Nación Ember (Conpec), lleva a cabo la pedagogía para exigir las acciones de la institución contra los tipos de violencia que viven en territorio. «No podemos normalizar la violencia. (La ablación) no es una cultura. La cultura no mata ni hace daño a nadie. No podemos permitir que continúen matando a nuestras niñas. Después de cerrar, somos perpetradores», dice.
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Convenciones como Belém a Paraá, la organización de países estadounidenses, es decir, Cedaw, las Naciones Unidas, que han sido prevenidas, sancionadas y eliminando la violencia contra las mujeres, Catalogaron esta práctica como una violación de los derechos humanos de las mujeres y niñas indígenas y una forma de sexo basada en el sexo y la discriminación.
Además, para el quinto propósito del desarrollo sostenible de los objetivos (SDG), que se esfuerza por la igualdad de especies y el fortalecimiento de todas las mujeres y las niñas, Se mencionó el propósito de eliminar todas las prácticas dañinas, incluida la mutilación de genitales femeninos, conocidos como ablación.
Modnica Gómez, que a principios de 2000 era una de las primeras mujeres que planteó su voz contra esta práctica, dice que en 2003 el procedimiento se estableció solo en las comunidades de Risarald. Pero con el desplazamiento forzado, se extendió a otras partes del país: «Solo hubo casos en Pueblo Rico y Mistó, que son las fronteras de Chocó. Ahora también hay algunas comunidades de Chocó en las que las cosas resultaron seres. En Valle del Cauca, también en Dovio, en el cañón Garrarapas. Incluso en Bogotá, porque estas personas salen a otros territorios y usan sus hábitos. Una de ellas es que la supuesta preparación para las mujeres es una buena mujer. »
Incluso el uso de acciones era visible en las comunidades que llegaron a Bogotá en los últimos años. Aunque hay una oferta institucional completa para mujeres víctimas de violencia en la capital, los líderes comunitarios evitan el acceso a entidades para ayudarlas.
A principios de junio, en el Proyecto de Ley Plenario Plenario 018 de 2024, fue aprobado en el segundo debate, por representantes de Alexander Vásquez, Jennifer Pedraza y Carolina Giralddo, cuyo propósito es prevenir, participar y eliminar la mutilación de los genitales femeninos.
Giraldo, que proviene de la justicia de Risarald, en la que se observaron más asuntos, asegura que uno de los puntos básicos de esta medida es la reconciliación.
«Hicimos este proyecto con un enfoque preventivo, pedagógico e intercultural. No se trata de ingresar un crimen sobre esta práctica, sino de cómo prevenirla y cómo lograr un cambio cultural. De esta manera, este proyecto fue desarrollado, por lo que debe aprobarse y la esencia debe mantenerse «, dijo. Ahora el proyecto irá al Senado, en el que resta dos debates.
Los casos de violencia contra menores se oponen abiertamente a las leyes humanas. Foto: César Melgarejo. Tiempo
El defensor de Gómez es firme, diciendo que las autoridades locales, departamentales y nacionales necesitan voluntad política para eliminar estas prácticas violentas contra las mujeres en Emberas en las comunidades nacionales. Sobre la base de la Comisión para la Solicitud y Egór en la Cámara de Representantes, se preparó un debate de control político para que la Oficina del Fiscal General, el Ministerio del Interior e ICBF, explique qué acciones y medios para proteger a las mujeres y menores contra la violencia sexual se desempeñaron en la comunidad de Embeberá.
En el último hecho, que se ha vuelto popular en las redes, la Comisión Nacional de Mujeres Nativas de Colombia (CNIC) rechazó los actos de violencia contra los menores y repitió su posición, que «»Ninguna práctica cultural está justificada en los actos de violencia, especialmente para las mujeres históricamente invisibles, silenciadas y violadas.«
Y él recordó «El Tribunal Constitucional de Colombia declaró que la autonomía indígena y el reconocimiento de la diversidad étnica no son ilegales para las mujeres para vivir libres de violencia. Por lo tanto, ninguna tradición o práctica cultural puede estar por encima de los derechos básicos. «
Estos casos de violencia, en la agresión física, como la paliza, el matrimonio forzado, la mendicidad y la ablación, están abiertamente contra los derechos humanos de las mujeres, adolescentes y niñas, enviados en la Constitución y en convenciones como Belém a Pará y Cedaw, que fueron ratificados por el país.
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